◊ 采訪人：鄭楊（商(shāng)報記者）    ▇ 受訪人：路大(dà)虎

   俗話(huà)說，文如其人。一(yī)口氣推出《實幹精神》、《落實力決定成敗》和《新行政精神改變中(zhōng)國》三本新書(shū)的路大(dà)虎在書(shū)中(zhōng)提倡實幹，他自己爲人處世也給人一(yī)種特别務實、肯幹的感覺。學法律出身的他，平時最喜歡讀的卻是管理書(shū)。難能可貴的是他讀書(shū)沒有讀成“書(shū)呆子”，能夠從理論中(zhōng)來，到實踐中(zhōng)去(qù)。記者覺得他的這三本書(shū)非常符合當下(xià)中(zhōng)國社會的需求，因此特别采訪了這位管理咨詢界的專家。

    ◊習總書(shū)記在講話(huà)中(zhōng)曾告誡全黨“空談誤國、實幹興邦”，近期中(zhōng)央一(yī)系列關于工(gōng)作作風方面的新要求、新精神、新做法，都是在用實際行動诠釋“實幹興邦”的極端重要性。您的新著《實幹精神》和《落實力決定成敗》的主題非常符合當前中(zhōng)央的精神和要求，您在書(shū)中(zhōng)提到“中(zhōng)國文明的主流就是實幹精神”、“實幹精神”不僅僅是一(yī)種口号而是一(yī)套完整的文化系統和精神系統，爲什麽這麽說?

　　▇ 縱觀中(zhōng)國大(dà)曆史，從奔騰不息、千流百轉的大(dà)畫卷中(zhōng)，我(wǒ)們可以清晰地看到其發展脈絡和規律一(yī)一(yī)中(zhōng)國史是一(yī)部 “實幹”和“空談”交替的曆史：當“實幹”這一(yī)套價值體(tǐ)系成爲時代主流時，社會就會呈現出政治清明、社會穩定、人民安樂、經濟繁榮的盛景；當“空談”、“虛浮”思想流行時，往往是民怨載道、問題叢生(shēng)、官僚腐敗，甚至社會動亂的時代。曆代王朝更替，就是最好的實例。而中(zhōng)國文明雖曆經挫折坎坷但能夠綿延5000年至今， 我(wǒ)覺得，有一(yī)種中(zhōng)華氣質所在，其中(zhōng)很重要的一(yī)種氣質，就是“實幹精神”。

　　現在舉國上下(xià)都在談“實幹”。談實幹首先要防止把“實幹簡單化”。在面對政府機關、企業講演、授課時，我(wǒ)幾乎每次都強調“千萬别把實幹簡單化氣”。實幹不僅僅是一(yī)個行動，更不是一(yī)句應景的口号。實幹是一(yī)種境界，是一(yī)整套包括信仰、使命、政治判斷力、責任、擔當、忠誠、敬業、自律、創新、敬畏、緊迫、勇氣、追求内在幸福在内的價值體(tǐ)系，是一(yī)種深入個人和組織靈魂的文化氣質和文化認同。沒有價值體(tǐ)系、文化氣質和文化認同的實幹力，往往會成爲盲幹、蠻幹、胡幹、瞎幹，必成無源之水、無根之木。

　　◊您在新書(shū)《新行政精神改變中(zhōng)國》中(zhōng)提出中(zhōng)國未來的發展不是依靠自然資(zī)源而是依靠心智資(zī)源，依靠良好的“新行政精神”，您能簡要地說一(yī)下(xià)什麽是“新行政精神”，這種精神的核心價值在什麽地方?爲什麽說“新行政精神”的勃興是未來中(zhōng)國改革紅利中(zhōng)最大(dà)紅利?

　　▇“新行政精神”不是我(wǒ)的發明創造，頂多隻是概括。世界上很多國家，例如日本、新加坡，包括中(zhōng)國很多地區，自然資(zī)源并不豐富，但他們走在了經濟發展的前沿，靠的什麽?究竟是什麽元素驅動了繁榮和發展?是值得我(wǒ)們深思的。我(wǒ)的理解，一(yī)是深植于國民靈魂深處的思想力、世界觀、價值觀和文明，我(wǒ)稱之爲“心智資(zī)源”，一(yī)個就是有一(yī)個高素質的政府服務團隊，驅動、引導社會和國民向上成長。

　　在《新行政精神改變中(zhōng)國》一(yī)書(shū)中(zhōng)，我(wǒ)們将未來的政府改革方向稱之爲由傳統的行政理念向“新行政精神”的轉變，新行政精神包括法治精神、理性精神、契約精神、公信精神、程序精神、服務精神、創新精神、責任精神、陽光精神、廉潔精神在内的全新理念、全新思維；将新行政精神落地，老百姓将看到全新的法治政府、理性政府、契約政府、公信政府、程序政府、服務政府、創新政府、責任政府、陽光政府、廉潔政府。新行政精神的勃興将是中(zhōng)國改革紅利的最大(dà)紅利，因爲開(kāi)明、高效、服務型的善治政府會釋放(fàng)出巨大(dà)的社會能動性和創造力，會促動社會基本元素，包括商(shāng)業企業、社團組織和個人的主體(tǐ)性意識增強和創造力爆發。

　　◊您是學法律的，但您近幾年卻十分(fēn)注重管理學的研究，您還給很多黨政機關和企業講授“360度全方位領導力”、“沒有任何借口執行力”、“新行政精神：中(zhōng)國未來發展趨勢”等課程，受到各界普遍歡迎。請問，您認爲什麽是真正的“管理”？

　　▇ 我(wǒ)理解管理，管什麽呢？管 “理”。一(yī)是道理。一(yī)個社會要講道理、講規則、講法律。不講道理的社會是不可想象的。提倡和諧、法治社會，就是要建設一(yī)個講“理”的社會。這個理就是“法治一(yī)體(tǐ)化”，在《新行政精神改變中(zhōng)國》中(zhōng)，我(wǒ)對法治一(yī)體(tǐ)化作了解讀。但也應該注意到，如果這個社會過度強調“法律”，恰恰說明了這個社會正在滑向堕落的邊緣——一(yī)個在法律的底線上上下(xià)下(xià)徘徊的社會，會是怎樣的社會？所以我(wǒ)們還要講另外(wài)一(yī)個“理”一(yī)一(yī)“理想、信念”。現在大(dà)家都在提“中(zhōng)國精神”、“中(zhōng)國力量”，到底應該怎樣反思、怎樣重新塑造、凝聚、提升我(wǒ)們的中(zhōng)國精神、中(zhōng)國力量，讓這個精神成爲支撐未100年、1000年中(zhōng)華民族持續成長的力量。

　　◊讀了您的新書(shū)，感覺您非常注重實操性，而不是空談理論。比如您提出的“落實力四大(dà)認識”、“落實不力六宗罪”、“強化落實力的八大(dà)鐵律”、“提升政府執政能力的10大(dà)理念”，通俗易懂，讀者一(yī)學就會，拿來就用。請您談談在寫作過程中(zhōng)是怎樣理論聯系實際，總結出 這些規律的？

    ▇ 這本書(shū)所有的案例，基本上都是真實事件，都是最近的新聞熱點事件；這本書(shū)的所有問題點，都是針對上述熱點事件，經過深入分(fēn)析後提出的，針對性非常強。寫這本書(shū)的立足點，就是針對政府機關、企業執行力、落實力、服務精神頑疾，提出如何提升政府執政能力和企業生(shēng)存能力，注重實用性、可操作性。

　　我(wǒ)在各地講課時，與各地政府機關的領導、公務人員(yuán)和企業高層、員(yuán)工(gōng)交流，實地考察以後會歸納、總結、反思和提 煉。同樣政策，是否實幹，能否落實，結果天壤之别。所以說，發展的差距就是實幹的差距，落實力就是競争力。中(zhōng)國傳統文化一(yī)貫提倡“知(zhī)行合一(yī)”；最後一(yī)個字就落在“行”上。對企業也是這樣，很多企業做不起來，不是因爲資(zī)金、環境、政策，相反，很多企業發展起來了，它的發展反而是給逼出來的，是在危機中(zhōng)崛起的。