打開(kāi)《海與島的獨白(bái)》，從《我(wǒ)的黃濁的海》讀起，一(yī)頁兩頁，三篇五篇，纖細的感受，貼切的文字，忽然使我(wǒ)想起一(yī)個人，一(yī)個文字溫暖、詩意充盈的散文家，那個出版有《大(dà)地上的事情》及《太陽升起以後》的葦岸。
    葦岸自稱觀察者，他曾觀察過螞蟻營巢的三種方式，發現日出比日落緩慢(màn)、太陽的道路是彎曲的。葦岸是用詩人的心去(qù)感知(zhī)和認識自然、土地和生(shēng)命的作家，無論那些生(shēng)命多麽渺小(xiǎo)卑微。如果說葦岸是立足大(dà)地的歌者，離(lí)開(kāi)了星星就不能入睡，那麽此刻我(wǒ)想說，《海與島的獨白(bái)》中(zhōng)，作者複達以深切的體(tǐ)悟，飽滿的語句證明自己是一(yī)個根深植于海島的散文家，一(yī)個枕着海浪和濤聲睡得更香的人，一(yī)個爲海洋文學貢獻了獨特色彩的人。
    用複達自己的話(huà)說，“島的景觀、島的曆史、島的空間、島的文化，以及島所蘊藉的種種意涵，一(yī)一(yī)散發在黃濁的海水裏，泛着光，像一(yī)枚枚的貝殼。我(wǒ)便俯拾起來，愛之，品之，将自己的情感淺淺地流淌在筆端，形成了一(yī)篇篇以島和海爲對象的”精美散文。
    作爲一(yī)個曾經在島嶼上生(shēng)活學習了8年光景的讀者，閱讀中(zhōng)，我(wǒ)對複達先生(shēng)有點羨慕嫉妒恨。我(wǒ)也曾領略過鷗鳥翩翩，帆影如林的漁港景緻，也曾無數次穿行于現代化的港口，可我(wǒ)愚鈍，沒有找到造物(wù)的出神入化與一(yī)己的心胸契合相連的鑰匙。在如畫的風景前，我(wǒ)缺少頓悟和想象，當然也缺少複達先生(shēng)不無個人色彩的發現。清代人劉熙載在《藝概》中(zhōng)曾說，凡佳章中(zhōng)必有獨得之句，佳句中(zhōng)必有獨得之字。“清風明月不用一(yī)錢買。”上四字共知(zhī)也，下(xià)五字獨得也。《海與島的獨白(bái)》開(kāi)篇之作的第二段就有一(yī)句：“起伏漣漪的渾黃的海水，終日在我(wǒ)的腳邊圍拱着，仿佛很鍾情于島似的，含情脈脈地将島吮吸着。”将“吮吸”二字用在此處，不能不讓我(wǒ)對作者自出機杼心生(shēng)佩服。再比如《海的痕迹》中(zhōng)，同樣是第二段，“明媚的陽光下(xià)，那些潮落時分(fēn)才見得到的印痕，泛着爍爍的光亮，一(yī)層層已凝結成爲堅硬的泥土，仿佛穿着盛裝似的，顯得喜氣洋洋，展示在低矮的海平面上。即便是陰天，這些印痕也不甘寂寞，總要擡起頭，露出一(yī)絲笑意，爲着配合海的低吟，爲着炫耀海的張力”。讀到此，我(wǒ)仿佛在吟誦一(yī)段詩，細微入骨、靈動搖曳的文字使得印痕仿佛有了生(shēng)命。
    文學創作，離(lí)不開(kāi)人情物(wù)理，知(zhī)與聞見。複達先生(shēng)在《海與島的獨白(bái)》中(zhōng)，對自然物(wù)象有着相當透徹的揣摩，他的情感伴随着日月投射在大(dà)海和島嶼上。他雖然沒有像葦岸先生(shēng)那樣，遠自古希臘詩人赫西俄德、古羅馬加圖，近至魔幻現實主義的馬爾克斯的格言妙語脫口可出，如數家珍，但複達先生(shēng)對島上的人文曆史了然于胸，他對海的秉性是深有體(tǐ)味的。如本書(shū)中(zhōng)較長的文章《漁民号子》，從号子的緣起，号子的種類，号子的旋律神采，直至号子的消失或者說成爲凝固的文化符号，有着細細的觀察、體(tǐ)驗、分(fēn)析，如果沒有身在其中(zhōng)，情在其中(zhōng)，歌在其中(zhōng)的身心投入，寫不出這麽酣暢淋漓的文字。
    《海與島的獨白(bái)》還有許多可圈可點的地方，作品給予我(wǒ)的，遠遠多于我(wǒ)現在所說的。我(wǒ)認同散文家紅孩在該書(shū)序言中(zhōng)的那句話(huà)：海洋文學的秋天到了。《海與島的獨白(bái)》無疑是收獲季節裏絢爛的一(yī)筆。