“金石名品叢書(shū)” 

       捧着童年時期泛黃的黑白(bái)相片，我(wǒ)們會倍感溫暖，如煙往事，竟曆曆在目。金石重器的紙(zhǐ)本傳拓，恰是偉大(dà)中(zhōng)華民族最初年華的黑白(bái)照。

       而且，這些黑白(bái)照的“底片”，非尋常輕薄的塑料膠片，而是鑄刻着方塊漢字的青銅鼎彜鍾盤，她們代表着人類古老年代最高超的冶煉技術、渾樸蒼茫的審美意志(zhì)和笃厚從容、開(kāi)闊坦蕩的胸襟，讓一(yī)代又(yòu)一(yī)代中(zhōng)國人，可以見到中(zhōng)華民族來路與出處所彌漫的文化、科技、藝術等澎湃力量，爲之驕傲，且備受鼓舞。

       中(zhōng)國的金石傳拓和風采萬千的秦磚漢瓦、甲骨石經、青銅碑版、造像畫像等等，這些文明物(wù)證，部分(fēn)陳列在全世界的各大(dà)博物(wù)館，部分(fēn)被研制成文創物(wù)品硯池、插屏或擺件，陳列于案頭，與文人朝夕相處。另外(wài)，這些承載文字或圖樣的文明物(wù)證，還可以紙(zhǐ)本傳拓若幹，置挂于書(shū)房，與我(wǒ)們出入相呼，如影相惜。

        對于中(zhōng)國人，金石傳拓是至美的。

        天地有大(dà)美而不言。天與地，正是黑和白(bái)，是有無，是陰陽。黑白(bái)之交融，用老子《道德經》的哲學思想講，即萬物(wù)負陰抱陽，沖氣以爲和，生(shēng)三，三生(shēng)萬物(wù)。由此，自然之萬象，源自天地；色彩之缤紛，發乎黑白(bái)。而黑白(bái)之大(dà)美，金石拓本當之無愧。

        近現代黃賓虹、李可染、傅抱石等藝術大(dà)師，知(zhī)白(bái)守黑，黑白(bái)之道，他們是悟透了的。這也是他們的藝術被曆史選擇的秘密所在。

        我(wǒ)們的先祖用線條表達天地萬象，發明了生(shēng)機勃勃的方塊漢字，使中(zhōng)國的日常書(shū)寫天然升華爲書(shū)法藝術。方塊漢字排列組合，開(kāi)出詩性的花，可表達天地萬物(wù)，形成了中(zhōng)國特有的詩信仰。

        金石傳拓脫胎于金石重器，而這些金石重器保留了中(zhōng)國文字最初的模樣，保留着中(zhōng)華民族最初的命相。因此，真切留存了這些文字信息的黑白(bái)傳拓，至美。

        金石傳拓還是年輕的。

        許多人質疑，如今物(wù)質發達了，各類物(wù)品活色生(shēng)香，卻尊單調黑白(bái)爲貴，年輕人怎麽可能認同。另外(wài)，即便金石傳拓有價值，也屬于過去(qù)印刷術、攝影技術不發達的特定曆史時期。如今，高清數字出版、全息影像日益發達，金石銘拓似乎可以退出曆史舞台了。

        如果我(wǒ)們隻顧着驚歎繁華百丈的樹(shù)冠，卻忽略了深耕千尺的樹(shù)根，一(yī)生(shēng)不識自家山，在中(zhōng)國文化面前，着實令人扼腕。對于金石傳拓，或言金石平面、全形傳拓，永遠年輕。

        傳拓藝術創造了人與物(wù)的第三種遇見方式，即見與不見之間。我(wǒ)們與身外(wài)的世界，要麽遇見，近距離(lí)觀摩觸碰，感知(zhī)其聲色溫度；要麽尚未謀面，隻是雙耳聽(tīng)聞或者領略其影像資(zī)料。傳拓不一(yī)樣，其紋樣、銘文脫胎于原始器物(wù)，留存着原物(wù)的肌理、溫度和别具魅力的精氣神。這是傳拓，尤其全形拓藝術獨一(yī)無二的魅力，高清數字出版和全息影像永遠無法取而代之。

       “金石名品叢書(shū)”的其中(zhōng)一(yī)冊是潘祖蔭拓贈吳大(dà)澂的大(dà)盂鼎全形拓，爲至今所見傳世大(dà)盂鼎全形拓本當中(zhōng)最善者。有潘氏初拓的2處钤蓋，有吳大(dà)澂“潘氏攀古樓藏器”的篆文題跋，有進士王同愈1700餘字的長跋考釋。

        另有一(yī)冊是關于王秀仁手拓、王福廠題跋的毛公鼎全形拓，亦頗爲珍稀。初見這個本子，是一(yī)個下(xià)午，書(shū)房剛好挂着潘祖蔭的七言聯：座上喜留不速客，卷中(zhōng)習讀無聲詩。随着拓本的緩緩鋪展，心頭湧起一(yī)種莫名的感動。

        關于金石傳拓的社交屬性，“金石名品叢書(shū)”之《秦權》冊所錄八家題跋端方舊(jiù)藏秦權全形拓爲其典範。依卷可知(zhī)，晚清時期，集軍政大(dà)權于一(yī)身的端方，癡迷金石，搜羅各式秦權數十種，且時常召集幕僚同好雅聚“品權”，傳拓沽考，題跋钤蓋。該卷中(zhōng)秦權全形拓的原器，爲端方藏秦權最大(dà)者，乃傳世名品。這件秦權拓本，不隻是供欣賞臨習的藝術品，還是晚清金石文化衆生(shēng)相的一(yī)幀縮影，更是中(zhōng)華文明星空中(zhōng)一(yī)顆閃亮的星。

        另有《虢季子白(bái)盤》一(yī)冊，所錄本爲趙叔孺題簽、鮑立[~符号~]小(xiǎo)楷滿跋的清拓善本，亦可習可賞。

      “金石名品叢書(shū)”的另外(wài)兩冊，分(fēn)别爲《養心殿禦賜散氏盤全形拓》和潘氏捐贈文管會後、入藏上博之前的《大(dà)克鼎銘拓》，有“上海市文物(wù)管理委員(yuán)會傳拓”“鼎”钤印。值得一(yī)提的是，大(dà)克鼎一(yī)冊，還收錄了端方舊(jiù)藏小(xiǎo)克鼎中(zhōng)最大(dà)者的全形拓，銘文部分(fēn)32開(kāi)紙(zhǐ)大(dà)小(xiǎo)，有“匋齋”“端方所藏”钤印。

        西泠印社副社長朱關田先生(shēng)，分(fēn)别爲散氏盤、大(dà)克鼎、小(xiǎo)克鼎題耑“養心殿禦賜散氏盤全形拓”、“西周大(dà)克鼎銘拓”和“匋齋舊(jiù)藏小(xiǎo)克鼎全形拓”。西蜀青年才俊夏明，亦效仿朱梅邨受吳湖帆之意爲大(dà)盂鼎銘拓補繪全形之創舉，爲大(dà)克鼎補繪全形。

        筆者認爲，浙江人美出版發行的這套“金石名品叢書(shū)”，有着開(kāi)先河的示範意義。首先，這是一(yī)套工(gōng)具書(shū)，是書(shū)法研習者和相關從業人員(yuán)的上佳學習參考資(zī)料。其次，更注重立體(tǐ)講述，讓讀者通過選本所涉及的人物(wù)關系和藝術實踐，産生(shēng)豐富的場景代入和切身感知(zhī)，不隻是略其貌，而且會其神。最後，“金石名品叢書(shū)”旨在讓今天的中(zhōng)國人，在信息和科技奔湧的流變裏，借之回溯偉大(dà)中(zhōng)華文明的源頭，撥開(kāi)層層迷霧，對着兼有信仰屬性、至美屬性、年輕屬性的金石傳拓文化，從心以逮，向月而酌。

大(dà)盂鼎全形拓

      （作者：王雙強，系金石書(shū)畫研究學者）