龍，在我(wǒ)們中(zhōng)國的文化中(zhōng)，有着吉祥興隆的寓意。我(wǒ)們會說父母對孩子寄予厚望，叫望子成龍；祝福别人龍年快樂，會說龍馬精神；等等。

古人認爲，龍能上天潛淵、呼風喚雨、無所不能，是消災驅邪、迎祥納福的神獸。古人通過各種與龍相關的活動，比如賽龍舟、舞龍舞獅，表達對龍的敬仰崇拜，以求得一(yī)年風調雨順、五谷豐登。

可以說，龍是我(wǒ)們中(zhōng)華民族的圖騰。

爲什麽龍的地位如此之高，它的形象又(yòu)是從何而來？

傳說，在上古時代，軒轅黃帝征服了中(zhōng)國大(dà)地上的各個部落，建立起統一(yī)的沒有互相征戰的理想王國，當時各原始部落都有自己的文化圖騰，飛鳥禽魚，不一(yī)而足，黃帝爲了統一(yī)各族的認識和信仰，取了各個部落圖騰的一(yī)部分(fēn)，最終拼成了“龍”。

所以你看，龍它有鹿角、牛耳、鷹爪、魚鱗、蛇尾……

進入隋唐，龍逐漸成爲皇權的象征。這時候龍的形象還不是皇帝專用，沒有嚴格的等級限制。進入明代，皇室正式壟斷了龍的“版權”，明清時期對龍的使用做了嚴格限制，龍成了皇帝專屬品。

在紫禁城裏，處處都可以看到龍的形象。在故宮太和殿裏，金柱、寶座、藻井、彩畫等部位，均有造型各異的龍，足足有1萬多條。

如今，龍不再是皇帝的專有，它走向中(zhōng)華大(dà)地，不論是建築，還是民風民俗，我(wǒ)們都能看到龍的影子。龍更走向世界，成爲中(zhōng)華兒女心中(zhōng)的圖騰。

在我(wǒ)國著名神話(huà)典籍《山海經》以及《淮南(nán)子》《升庵外(wài)集》等書(shū)中(zhōng)，都有對龍非常詳細的描寫，龍的形象在這些書(shū)裏也更加豐富多變，除了“龍之九子”，還有其他“身懷絕技”的龍：燭龍，吹氣就是冬天，呼氣就是夏天；青龍則代表東方之神……

浙江攝影出版社出版的《中(zhōng)國神奇動物(wù)》一(yī)書(shū)呈現了各種各樣的上古神龍，絕對讓你大(dà)開(kāi)眼界。這是一(yī)本堪稱白(bái)話(huà)文插圖版的《山海經》，書(shū)中(zhōng)的60隻神奇動物(wù)就好像從書(shū)頁走下(xià)來，真的存在于這個世界！

爲什麽這些神奇動物(wù)都是那麽栩栩如生(shēng)？這主要是因爲畫手花了狠功夫，解剖和素描的基礎特别紮實，這些中(zhōng)國神奇動物(wù)獨特的光影塑造吸收西方透視的優點，造型和動态都有合理性。

在配色上，畫手又(yòu)汲取東方藝術之靈，采用中(zhōng)國傳統色。葡萄紫、松花綠、煙裏火(huǒ)、明黃、海天霞、月白(bái)、石榴紅……大(dà)膽撞色，豔而不俗，正是國潮風範。每一(yī)張圖都完美呈現中(zhōng)國畫設色風格，呈現礦物(wù)質、植物(wù)、寶石的色彩，好似敦煌壁畫上留下(xià)的鮮豔色澤。

不止神奇動物(wù)本身畫得好，連背景細節都扣到極緻。背景、祥雲，甚至器物(wù)的描繪全部一(yī)絲不苟，注重光影的細節刻畫，經得起品味、推敲和反複翻閱。書(shū)中(zhōng)更有豪氣沖天的跨頁大(dà)圖，一(yī)打開(kāi)就撲面而來，讓人大(dà)飽眼福！

《中(zhōng)國神奇動物(wù)》不光圖美，文字也注重考據，不但有神奇動物(wù)名稱的拼音和相關的考據出處，還有白(bái)話(huà)文翻譯、傳說故事和典籍資(zī)料。對于典故比較多的著名神獸/奇獸，在跨頁背面還附有與動物(wù)相關的傳說故事，增加閱讀深度，豐富閱讀體(tǐ)驗。

排版上，用古籍元素作爲裝飾底紋，精緻又(yòu)具有可讀性。用不同的背景顔色來标識不同的動物(wù)生(shēng)活區域（空、水、山）。這些小(xiǎo)秘密，也許讀者一(yī)時之間還不會發現，但是如果意識到了，一(yī)定會爲這些小(xiǎo)彩蛋會心一(yī)笑！

《中(zhōng)國神奇動物(wù)》以其融彙古今的素材、形象、符号、題材乃至理念，力求赓續中(zhōng)華文脈，是推動中(zhōng)華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的一(yī)次有益嘗試。