每一(yī)滴酒精都對人體(tǐ)有害,但幾乎沒有一(yī)個文明錯過酒精,這個現象背後有一(yī)些值得推敲的地方。森(sēn)舸瀾在本書(shū)中(zhōng)主張,酒精是人類最早的随身攜帶的吐真劑,它帶來迅速起效但溫和穩定的理性掉線、創造性思維提升,一(yī)直是促進人類合作、文化傳承與創新的關鍵要素。在沒有酒精的地方,代替它的是更加耗時的舞蹈、效果更難以控制的藥物(wù)等。
基于對跨學科文獻的綜合梳理,森(sēn)舸瀾毫不誇張地提出:酒精開(kāi)啓了現代文明,也助推着人類社會發展。人類對酒精的癡迷不是意外(wài),而是演化的結果。承認酒精的積極意義,我(wǒ)們才能更有效地應對它在現代社會提出的新問題。
[加]森(sēn)舸瀾 (Edward Slingerland)——著
知(zhī)名漢學家,加拿大(dà)不列颠哥倫比亞大(dà)學傑出大(dà)學學者和哲學系教授,兼職于東亞研究和心理學系,并擔任人類演化認知(zhī)與文化研究中(zhōng)心聯席主任以及宗教史數據庫主任,他同時也是中(zhōng)國沈陽師範大(dà)學的客座教授。他的學術興趣廣泛,包括中(zhōng)西宗教哲學比較和古代漢語研究,其翻譯的《論語》由哈科特出版社于2003年出版。
中(zhōng)文版序 i
引言 iii
第一(yī)章我(wǒ)們爲什麽會喝(hē)醉? 1
劫持大(dà)腦:色情作品和性饑渴的果蠅 10
演化的殘留:醉猴、液态韓國泡菜和污水 14
不隻是甜點和色情作品:超越殘留和劫持理論 18
一(yī)個演化難題:嘴裏的仇敵如何偷走了你的頭腦 21
一(yī)個遺傳之謎:我(wǒ)們是爲了爽一(yī)把而生(shēng)的猿類 28
一(yī)個文化之謎:禁酒令爲何沒有征服世界 36
拿泡菜來祭奠祖先? 44
第二章給狄奧尼索斯留門 47
人類的生(shēng)态位:創造力、文化與社群 53
創造性動物(wù) 59
文化性動物(wù) 68
社群性動物(wù) 75
重獲童心 82
醉酒的心智 85
給狄奧尼索斯留門 91
第三章沉醉、出神與文明的起源 95
缪斯降臨:麻醉與創造力 101
化學狗狗:化狼爲犬 106
化學握手:酒後吐真言 115
嘔吐與人際紐帶 124
醉酒的出神與蜂巢心智 132
政治權力與社會團結 141
文化群體(tǐ)選擇 146
第四章現代社會中(zhōng)的醉酒 149
威士忌房間、沙龍和鮑爾默曲線 153
真理是藍(lán)色的:現代薩滿和微劑量給藥 162
爲什麽視頻(pín)會議沒有完全替代商(shāng)務旅行 168
辦公室派對:優點和不隻是缺點 174
小(xiǎo)酒館萬歲 178
飲者眼裏出西施:性、友誼與親密關系 184
集體(tǐ)歡騰:龍舌蘭酒與火(huǒ)人節 190
出神:逃離(lí)自我(wǒ) 196
它隻是搖滾:爲肉體(tǐ)享樂辯護 204
是時候喝(hē)醉了 209
第五章狄奧尼索斯的陰暗面 217
酗酒的難題 222
烈酒的問題:一(yī)種演化錯配 227
孤立:獨自飲酒的危險 234
蒸餾與孤立:現代性的兩重禍害 239
酒後駕車(chē)、酒吧鬥毆和性病 241
啤酒眼與對女性的暴力行爲 245
外(wài)來者與滴酒不沾者勿入:強化老男孩俱樂部 248
安慰還是離(lí)間:強化不良關系 255
天堂之醉:超越酒精? 257
馴服狄奧尼索斯 263
與狄奧尼索斯共存 273
結語 275
緻謝 284
注釋 288
參考文獻 334